Thirupugazh Song 310 : திருப்புகழ் பாடல் வரிகள் விளக்கம் 310

அருணகிரிநாதர் நமக்கு அருளிய இறைநூலான திருப்புகழ் எம்பெருமான் முருகப்பெருமானின் வீரம்,புகழ் ,காதல் ,வெற்றி என அனைத்தையும் கூறும் நூலாக உள்ளது. கந்தனின் பக்தர்கள் அனுதினமும் கந்தனை நினைக்க போற்றிப் பாட ஏற்ற நூலாக திருப்புகழ் அமைந்துள்ளது.

பாடல் வரிகள்

கனகதம் பத்தைச் செச்சையை மெச்சுங் கடகசங் கத்துப் பொற்புய வெற்பன் கடலுள்வஞ் சித்துப் புக்கதொர் கொக்கும் ……

பொடியாகக்கறுவுசெஞ் சத்திப் பத்மக ரத்தன் குமரனென் றர்ச்சித் தப்படி செப்புங் கவிமொழிந் தத்தைக் கற்றற வுற்றும் ……

புவியோர்போய்குனகியுங் கைக்குக் கற்பக மொப்பென் றனகனென் றிச்சைப் பட்டத ளிக்குங் குமணனென் றொப்பிட் டித்தனை பட்டிங் ……

கிரவானகுருடுகொண் டத்தச் சத்தம னைத்துந் திருடியுஞ் சொற்குத் தக்கதொ டுத்துங் குலவியுங் கத்தப் பட்டக லக்கந் ……

தெளியாதோசனகனன் புற்றுப் பெற்றம டப்பெண் தனிப்பெருங் கற்புச் சக்ரந டத்துந் தகையிலங் கைச்சுற் றத்தைமு ழுத்துஞ் ……

சுடவேவெஞ்சமரசண் டக்கொற் றத்தவ ரக்கன் கதிர்விடும் பத்துக் கொத்துமு டிக்குந் தனியொரம் பைத்தொட் டுச்சுரர் விக்னங் ……

களைவோனும்தினகரன் சொர்க்கத் துக்கிறை சுக்ரன் சசிதரன் திக்குக் கத்தர கத்யன் திசைமுகன் செப்பப் பட்டவ சிட்டன் ……

திரள்வேதஞ்செகதலஞ் சுத்தப் பத்தியர் சித்தம் செயலொழிந் தற்றுப் பெற்றவர் மற்றும் சிவனும்வந் திக்கக் கச்சியில் நிற்கும் …… பெருமாளே.

பாடல் விளக்கம்

பொன்னாலாகிய தூண் போன்றவையும், வெட்சிமாலை அணிந்தவையும், மெச்சும்படியான வீரவாள் முதலிய கூட்டங்களைஅணிந்தவையுமான அழகிய மலை போன்ற புயங்களை உடையவன்,கடலுள் வஞ்சித்துப் புக்கது ஒர் கொக்கும் பொடியாகக் கறுவுசெம் சத்திப் பத்ம கரத்தன் … கடலிலே வஞ்சனை எண்ணத்துடன்புகுந்து நின்ற ஒப்பற்ற மாமரமாகிய சூரன் அழியும்படிக் கோபித்தசிவந்த சக்தி வேலை ஏந்திய தாமரைக் கரங்களை உடையவன்,குமரன் என்று அர்ச்சித்து அப்படி செப்பும் கவி மொழிந்துஅத்தைக் கற்று அற உற்றும் … குமரன் என்று பூஜித்து, அத்தகையபாடல்களைச் சொல்லும் கவிகளைப் பாடி, அவற்றை நன்றாகப் படித்துஅப்பாடல்களில் முற்றும் ஈடுபட்டும்,புவியோர் போய் குனகியும் கைக்குக் கற்பகம் ஒப்பென்றுஅனகன் என்று இச்சைப் பட்டது அளிக்கும் குமணன் என்றுஒப்பிட்டு … உலகோர் அறியாமையால் (செல்வந்தரிடம்) போய் கொஞ்சிப்பேசியும், உமது கைக்கு (கேட்டதைத் தரும்) கற்பகத் தரு தான் நிகரானதுஎன்றும், நீர் யாதொரு பாவமும் இல்லாதவர் என்றும், யாசிப்போர்விரும்பியதை எல்லாம் கொடுக்கும் குமண* வள்ளலே என்றும்உவமைகள் கூறி,இத்தனை பட்டு இங்கு இரவு ஆன குருடு கொண்டு அத்தச்சத்தம் அனைத்தும் திருடியும் சொற்குத் தக்க தொடுத்தும் …இப்படி எல்லாம் வேதனைப்பட்டு இங்கு யாசித்தல் என்கின்ற குருட்டுத்தன்மையைக் கொண்டு, பொருளும் ஒலியும் பிற எல்லாமும் (பழையநூல்களிலிருந்து) திருடியும், தங்கள் சொல்லுக்குத் தகுந்தவாறுபாடல்களை அமைத்தும்,குலவியும் கத்தப்பட்ட கலக்கம் தெளியாதோ … (தங்கள்பெருமைக்கு) மகிழ்ந்து குலவியும், கத்திக் கூச்சலிடுகின்ற கலக்க அறிவுதெளிவு அடையாதோ?சனகன் அன்புற்றுப் பெற்ற மடப் பெண் தனிப் பெரும் கற்புச்சக்ரம் நடத்தும் தகை இலங்கைச் சுற்றத்தை முழுத்தும்சுடவே … ஜனக மன்னன் அன்புடன் பெற்ற அழகிய (சீதையாகிய)பெண்ணுடைய ஒப்பற்ற பெரிய கற்பு என்னும் சக்கரம் (ஆக்ஞை)நடைபெற்ற பெருமை வாய்ந்த இலங்கையில் (அரக்கர் குலச்) சுற்றத்தார்யாவரும் சுடப்பட்டு அழியும்படி,வெம் சமர சண்டக் கொற்றத்து அவ் அரக்கன் கதிர் விடும்பத்துக் கொத்து முடிக்கும் தனி ஒர் அம்பைத் தொட்டுச் சுரர்விக்னம் களைவோனும் … கொடிய போர் வல்ல, கோபம் கொண்ட,வீரம் வாய்ந்த அரக்கனாகிய இராவணனுடைய ஒளி வீசும் பத்துக்கொத்தான முடிகளுக்கும் ஒப்பற்ற ஓர் அம்பைச் செலுத்தி தேவர்களின்இடர்களை நீக்கிய திருமாலும்,தினகரன் சொர்க்கத்துக்கு இறை சுக்ரன் சசிதரன் திக்குக்கத்தர் அகத்(தி)யன் திசை முகன் செப்பப்பட்ட வசிட்டன்திரள் வேதம் … சூரியனும், சொர்க்கத்துக்கு இறைவனாகியஇந்திரனும், சுக்கிரனும், பிறையைச் சூடிய ஈசான்யனும், (எட்டுத்)திக்கு பாலகர்களும், அகத்திய முனிவரும், பிரமனும், புகழ் பெற்றவசிஷ்டரும், கூட்டமான வேதங்களும்,செகதலம் சுத்தப் பத்தியர் சித்தம் செயல் ஒழிந்து அற்றுப்பெற்றவர் மற்றும் சிவனும் வந்திக்கக் கச்சியில் நிற்கும்பெருமாளே. … லோகத்தினரும், அகத் தூய்மை, புறத் தூய்மைகொண்ட பக்தர்களும், மனமும் செயலும் ஒடுங்கி ஒழியப் பெற்றஞானிகளும், பின்னும் சிவ பெருமானும் வணங்கி நிற்ககாஞ்சீபுரத்தில் வீற்றிருக்கும் பெருமாளே.